pipoca

quando deus estava a criar o melhor dos mundos, garantiu que neste existisse pipoca. das 13 possibilidades analisadas, entretanto, embora em todas menos uma ocorressem humanos, em nenhuma ocorriam humanos razoáveis. especula-se se entre os outros pequenos milagres que balizaram o trabalho do arquiteto do mundo estariam o pastel santa clara, a feijoada, o café expresso a arte da fuga (que, devido à conserva de nabo, teria de ser essa, sem o final mesmo). ou, ao menos, é o que eu posso pensar (dado que existem).

duas posições sensatas

1. sou ateu, exceto com relação aos guardas-chuvas. pois em alguma zona recôndita de um mundo espiritual, não se sabe se acessível, o deus dos guarda-chuvas junta todos os guarda-chuvas perdidos e quebrados, amontoando uma monumental pilha colossal de para-águas e sombrinhas; em um lugar sempre nublado, em que nunca chove.

2. ele era monarquista, mas partidário do ramo de vassouras. de modo que, instituído o regime, o primeiro decreto deveria exilar os orléans e bragança de petrópolis, seguindo-se a este as devidas denúncias e perseguições aos apoiadores de pedro carlos, maria da glória, afonso duarte, manuel álvaro, cristina maria e francisco humberto, conspiradores contra a pátria, isto é, usurpadores fracassados da justa sucessão ao trono.

uma série de dilúvios

há uma certa impaciência no deus da bíblia, ao desistir dos dilúvios. noé bêbado e de pau à mostra certamente é um indício de que o procedimento não garante um recomeço redentor. mas o deus da bíblia parece ler mais: testei um procedimento e sei que ele não funciona. nada do homem que sonha estar sozinho numa ilha. é preciso tentar outra coisa, ou então desistir da criação da mulher, ou seja, desistir de integrar o animal ao homem, ao mesmo tempo que oferecer a inteligência e essa conquista feminina, a ciência.

o deus da bíblia optará então por postergar eternamente o recomeço ou então, o que é ler de outra forma, recomeçar a todo momento. jesus já estará entre nós ou jesus há de voltar, sempre e sempre, eternamente. no torah há um deus prático. mas o deus da bíblia não quer ser prático, já cansou de experimentar ou o que parece o mesmo: crê saber que de nada adianta. e por isso é tão ineficiente.

dois comunicados e uma conversa

1. vamos combinar né, moçadinha – idiota é positivo, imbecil é negativo.

2. qual sua profissão? ah, sou crítica de portfólios.

3. deus e satanismo não combina. deus e religião não combina. deus no controle.

deus e seus referentes

o problema da palavra deus é que, devido às diversas histórias de multiplicidade desta (por exemplo: antes haviam inúmeros deuses; zeus foi se tornando onipotente; enfim tornou-se onipresente/abstrato – ou então, há um único deus e verdadeiro deus, é “o senhor”, é “allah”, é “jeová”), nunca-se sabe o que a pessoa que a pronuncia tem em mente. ela pode ter em mente “diabo”, por exemplo, ou “monstro do espaguete voador”. que diabo possa ser um deus, o satanismo o prova. quanto aos anglo-saxões, me pergunto o quanto não acabam tendo em mente “cachorro”, por um engano de grafia mental. msm: mental-spelling-mistake. os deuses do egito que o digam.

jesus indiscernível

escreve arthur danto, em andy warhol, cosac naify, 2012, p.44-5:

A nova pergunta não era, “O que é arte?”, mas “Qual a diferença entre duas coisas, exatamente iguais, uma das quais é arte e a outra não?”. Nesses [45] termos, a pergunta se tornou uma questão quase religiosa. Jesus é simultaneamente humano e divino. Nós sabemos o que é ser humano – é sangrar e sofrer, como Jesus, ou os consumidores a que se dirigem os anúncios. Assim, qual a diferença entre um homem que é deus e um homem que não é? Como determinar a diferença entre eles? Que Jesus era humano é a mensagem natural da circuncisão de Cristo. É o primeiro sinal de sangue real escorrendo. Que ele é Deus é a intenção da mensagem que o halo em volta de sua cabeça anuncia – um símbolo que é lido como uma inegável marca da divindade.

com o advento da transmutação do mundo na terra dos homólogos artísticos, se cada coisa confunde-se com o seu equivalente artístico, em cada homem procuramos o jesus da segunda vinda. a trombeta de deus toca música-silêncio.

isto

em isto não é um cachimbo, capítulo 2, michel foucault acaba por mostrar como o designativo isto é mal resolvido e leva a confusões diversas. de fato, como a palavra como, é por vezes, uma das mais difíceis.

isto: a parte de baixo, em que se vê/lê “isto não é um cachimbo”.

• a palavra cachimbo designa o conceito de cachimbo;
• a imagem da palavra cachimbo constitui cachimbo como palavra;
• o conceito de cachimbo se refere a um cachimbo.

isto: o desenho do cachimbo.

• a imagem do cachimbo mostra um desenho de um cachimbo;
• o desenho do cachimbo representa um cachimbo;
• a representação do cachimbo corresponde a ideia de um cachimbo.

isto: o todo que compreende ambas as partes – o desenho, o escrito, o entorno.

• a obra unifica o desenho e o escrito;
• a unidade reforça o campo conectivo entre as partes, e os modos de semelhança (representação plástica) e diferença (referência linguística);
• as conecções possíveis traçam movimentos de integração e disjunção.

curiosamente a expressão francesa nom d’une pipe substitui a blasfêmia nom de dieu. deus, essa figura que não é nada disso.

ladainha do nome de deus

deus não tem nome. deus não é o nome de deus. deus é como o nome de deus é chamado. o nome do nome de deus é deus, porque é como o nome de deus é chamado. não há nome possível para o nome de deus. o nome de deus não é o nome de deus. o nome do nome de deus não nomeia deus, nem o nome nome de deus.

mensagem de natal

1. olha que deus está vendo todos esses ateus comemorando o natal.

2. e todos esses papais noéis (ateus) vestidos com as cores da coca cola.

gaita de foles

diz nietzsche em crepúsculo dos ídolos ou como se filosofa com o martelo, capítulo i., §33 (tradução de paulo césar de souza):

Quão pouco é necessário para a felicidade! O som de uma gaita-de-foles. – Sem a música a vida seria um erro. O alemão imagina até Deus cantando canções.

talvez o grupo les luthiers, em seu álbum volumen 3, tivesse lido o tal parágrafo ao elaborar seu romanza escocesa sin palabras.