contribui para a coletâneasr 3 anos com a faixa nicole (abaixo), em que 9 horas de gravações de dizeres por minha vizinha, condensaram-se em 1 minuto dela a chamar sua filha e afins. também enviei o meu aforismo predileto sobre vizinhos e uma foto do microfone apontado para a casa ao lado. de toda forma, recomendo baixarem o álbum, que contém 38 músicas e um livrinho em pdf com contribuições de quase todos. a versão física sai em breve. há também as versões de 24 horas (informações no link do álbum, acima).
1. uma vez em salvador, pergunto se o ônibus é ali mesmo. deve ser. mas olhe, demora pelo menos 40 minutos pra passar. no final esperei. mas não era ali. de qualquer forma, fiquei com isso na cabeça. não importa quando, demora pelo menos 40 minutos pra passar. ultimamente, entretanto, tenho achado que, fora da cidade de são paulo, não importa nem onde. nem quando nem onde.
2. quando pego a raquete elétrica vermelha na mão, um contador dispara e acumula minutos. a ideia é entender quanto tempo produtivo eu perco matando pernilongos, por semana.
3. as instruções para uma performance dizem-nos o seguinte:
antes de qualquer ação que não tomar café, preparar mais café ou tornar preparar café imediatamente possível e preparar café, e então tomar café.
2016: o sono é a gloriosa destruição da consciência, daquilo que é propriamente humano.
2016: não diferes mais de mim que tua mão direita da tua mão esquerda.
2016: o que nos une é o sono da razão. na noite da morte engendraremos o fim, o aniquilamento, a destruição total.
2016: acordaremos após os raios, no pântano da vida. tal qual a coisa, taqiyya.
caros correligionários, conquistaremos nosso ocaso num sono perfeitamente sincronizado, quando nesta noite dormirmos para o apagamento total do nosso ser; no desfazer dos túneis, na reconquista do instante, na destruição do leito, onde, tal como a floresta e a árvore a cair, nosso ronco habitará o vácuo do breu das mentes.
fluiremos como um rio no amanhecer de uma nova estratégia, escondidos como si mesmos em si, desmembrados em nossa transparente escuridão. acordaremos para a consciência clara de uma corrida rumo à morte irracional que permeia a vida. mas mentiremos, sim, afirmaremos a grande mentira. e o dia chegará…
meireles diz “ou mudamos a constituição ou não resolveremos a dívida da união”. lembro do meu projeto abandonado constituição honesta, que começava por rescrever a constituição nas áreas de comunicação (tv e rádio principalmente) e depois de moradia. pois não é certo que nossas concessões sigam a indicação de preferência para atividades educativas, culturais, artísticas e informativas, produções independentes e valorizem acima do nacional o regional; tampouco que as pessoas que queiram morar consigam. e lá nem constam as palavras chave: conglomerados, concentração de renda, desinformação, oligarquia, despejo, gentrificação…
ps: esse é meu post 666.
ps2: notem que 2016/6 = 336 e 2+4=6/6/inv(2+1+6)=6 (hoje é 24 de junho).
estava pensando que quero fazer peças maiores, mais longas, mais insistentes, ligadas à ações mais simples. ando ouvindo coisas do michael pisaro e do the haters. cheguei nessa combinação de:
uma obra curta e engraçada a ser estendida de 7 para 30 minutos (um prato de bateria na cabeça como um chapéu chinês, um microfone procurando graves e retroalimentações, pedais e efeitos equalizadores, baquetas pra bater no prato-cabeça-chapéu, muita calma).
uma obra silenciosa de 58 minutos, com luzes marcando sessões, que podem conter nada, uma tentativa de arrumação silenciosa do equipamento de improvisação meu, ou uma improvisação seguindo a instrução de mieko shiomi – tocar de modo que nem você tenha certeza de que está sendo audível, ou uma improvisação muito baixa, como excessão, eventualmente (no máximo 2 vezes). são 31 sessões, seguindo o álbum éter 2.
uma obra nova, baseada em apenas três gestos (mas talvez apenas 1 ou então dependendo da situação), com uma mesa amplificada com microfones de contato, baquetas, bolas pulantes e hashis, durando até cansar (mínimo 30 minutos), sem pausas.
3 ou 5 minutos de pausa entre cada parte. tempo suficiente para arrumar algo, para separar as partes, mas não suficiente para ser realmente um intervalo, para possibilitar desenvoltura nas conversas etc.
no dia 13 de dezembro será lançado meu álbum éter 2, pela seminal records, no seguinte endereço: www.seminalrecords.bandcamp.com/album/eter2. abaixo, um dos textos do encarte.
Comecemos pela possibilidade de colocar um objeto nu (4’33”, de John Cage). Depois, de usá-lo, dizendo: é preciso escutar. E então ampliar esse ato disciplinado de atenção (0’00”). Esfumaçar as fronteiras entremundos. Ou estabelecer e habitar fronteiras: Mieko Shiomi pedindo o som mais sutil. Muito tempo depois, o grupo Wandelweiser.
Brincar com a possibilidade de indiscerníveis. Dizer: a ocorrência no tempo diferencia as partes, as músicas. Ou ainda, o toca-CDs é um relógio de quatro minutos (70’00″/17, de Jarrod Fowler). Dizer: a duração e a autoridade diferenciam as partes, as músicas: o convite de Guilherme Darisbo para coletânea DADA do selo Plataforma Records.
Querer, como Cage, silenciar um pouco a presença humana (Silent Prayer), seus sons, suas imagens. No estilo o melhor da internet, usuários postam uma, cinco ou dez horas de nada e/ou de “absolutamente” nada. Zen for Film (Nam June Paik) ampliado, planificado. Se a conexão é estável, muito pouco ruído. ‘Se seu computador dormir, acordará sem pedir a senha. Desculpe-me não estar em qualidade HD’ (SpritePix). Alguns desses vídeos usam tela branca. Mas o transparente não deveria aparecer como preto, em um vídeo para internet? Erro conceitual? – Uso expressivo do branco/fala em Hurlements en Faveur de Sade, de Guy Debord.
Seguindo Raquel Stolf (Assonâncias de Silêncios), é possível empilhar silêncios? E se pensarmos em termos de mascaramento: não estariam os sons mascarando um silêncio subjacente? Um negativo de substância, vazios e nadas permeando. Ou então: soterrados. Tal qual a noção de espaço, quando lhe tiramos todos os objetos. Que inexistência e omnipresença sejam homoefetivas não garante que suas ideias correspondentes também sejam.
uma mão
durante um dia, realizar as tarefas as quais se está acostumado a usar as duas mãos com apenas uma delas.
mãos trocadas
durante um dia, realizar com a mão direita tarefas normalmente destinadas à mão esquerda; realizar com a mão esquerda tarefas normalmente realizadas com a mão direita.
obra musical/conceitual/audiovisual irmã de §6.4311 e éter, composta também em outubro de 2014. existe em versão de áudio, com uma imagem acompanhante, que pode ser baixada aqui. também existe em versão de vídeo, que pode ser vista ou baixada aqui (muito embora seja necessária uma internet muito rápida para ver no link, é mais prudente salvar como).
infelizmente o tamanho máximo para vídeos no youtube é de 720 minutos, o que fez com que, para essa plataforma, a obra tivesse de ser particionada em duas.
uma proposição de guilherme darisbo (para uma coletânea dada da plataforma recs) me fez fazer uma música conceitual e pouco experiênciável. afinal, segundo Ray Brassier, a experiência é um mito (ler artigo genre is obsolete). a peça é uma proposição envolvendo um texto, incluso abaixo, um arquivo .pd (um gerador da própria peça, que precisa do software pure data para funcionar) e um arquivo .wav de curtíssima duração. pode ser baixada aqui.
Henrique Iwao – §6.4311 (Outubro de 2014)
Um arquivo wav de áudio com uma duração quase nula ou nula para produzir silêncio. Uma imagem png transparente muito pequena.
No Tractatus Logico-Philosophicus, Ludwig Wittgenstein escreve: “A morte não é um evento da vida. A morte não se vive. Se por eternidade não se entende a duração temporal infinita, mas a atemporalidade, então vive eternamente quem vive no presente. Nossa vida é sem fim, como nosso campo visual é sem limite.” (Edusp, 2001, Trad. Luiz Henrique Lopes dos Santos, p.277)
1. Seria esse parágrafo uma confrontação com a doutrina do eterno retorno, exposta no Assim Falou Zaratustra, de Nietzsche?
2. Em um sentido, o instante não pode ser parte desse presente, porque é justamente o que, apesar de infinitesimal, já passou. (contra Wittgenstein).
3. Eu poderia dar a entender que tender a zero não ajuda em nada. Mas tender a zero nesse caso é tentar eliminar a possibilidade da experiência (fenômeno), para dar lugar ao conceito.
4. A experiência do conceito pode ser então vivida, assim como a de morte (do conceito de morte).
5. Isso de modo algum resolve a crítica esboçada por Brassier (ou melhor – chutada em “Genre is obsolete”) (a alma/o eu não é uma mônada, mas também um composto, ou então, um resíduo).
6. A peça, entretanto, existe. Se há uma tentativa de autoanulação enquanto fenômeno é porque a peça é também essa tentativa (ela nem exemplifica bem o aforismo nem o comenta bem, mas caminha junto a ele).
houve duas ocasiões em que decidi, em cima da hora, dar de presente música. trabalhos de um dia.
1. outro presente para josé luis bomfim, março de 2006. composição, texto sintetizador e voz por mim. voz adicional: lucas araújo.
2. mais de um mês depois e então feliz aniversário, para clarissa sacchelli, junho de 2009. sintetizador e voz: henrique iwao. texto: felicitações em japonês. melodia do baixo: “caixa postal” (ela nunca atendia o telefone).
