show no plano-b live sessions, plano b, rio de janeiro, 23h. duração de 1h, aproximadamente. epilepsia: reverendo lontra (sintetizador) e mc urso mangusto (luzes, eletrônica).
fotos e filmagem por leo alves vieira. gravação de som e vídeo por henrique iwao.
pode-se viver dois dias em um, mas depois, vive-se um dia em dois.
evento quintavant, audiorebel, rio de janeiro. 21h. duração total de 54 minutos. chinese cookie poets [ccp]: felipe zenícola [baixo]; marcos campello [guitarra]; renato godoy [bateria]. epilepsia: mc urso mangusto [luz e eletrônica]; reverendo lontra [sintetizador].
fotos por cadu tenorio. vídeo por henrique iwao.
i. flint precludes platitude catamnesia peroration elation ductility assent.
ii. transpatial uncanny foreshadow donee / donor sublation excavate extol referral dividuation incompossible strumpet snigger deferral phantasmatic dereality sown lattice affluxes relinquishment efface venality duplicitous aporetic defer venal vent appeseament replenish foreclosure urbi et orbi.
iii. thwarting apodictic supple harlequinade superseded rekindling ploys bastions vanquished logophilia grind disrepute expenditure derange instantiation abhor cesspool affluent (society) untenable voluminosity insurmountable cleavage reggit(?) / reggil(?) detumescence homology dissimilation negentropic soreveign.
iv. loot radii inasmuch shank apportion phlegmatically appendage loquacious liaison quiescence rabble retailer lodger homeostatically idemnifies conned sheathing searing drivelling pettiness minting retort wager metabasis fiduciary squandered sumptuosness whim.
v. expenditure ballasted vying looting sheen preduplication preplication microlexis a-metry anomie roubles.
vi. blue-bistre cerise taffeta concertina foreskin asinine posering spendthrift proprietation pliant intussusception.
***
[como não sei francês li a obra de jean-françois lyotard em inglês, tradução e introdução de iain hamilton grant, athlone press, 1993]
publicado na revista casuística no. 12, setembro de 2012, uma edição com a temática “brasilidade”.
nessa quinta-feira, [hoje] na quintavant audiorebel, 17 de janeiro de 2013, 20h – no rio de janeiro (visconde da silva 55, botafogo) -, teremos o embate sonoro entre o ccp e o epilepsia. mais infos aqui.
o vídeo abaixo é para dar um gostinho do que virá:
epilepsia + matthias koole, vídeo editado por felipe zenícola e filmado por tay nascimento, gravado dia 06 de setembro de 2012.
death-raving!
dentre as coisas que encontrei dentro de minha mochila esta manhã constavam:
1. como diria marina: vai chegando o verã-ão, forte chuva inundaçã-ão.
2. atualizando aquela minha frase antiga, querida: querer melhorar a vida em sociedade é como lutar com a hidra, sem fogo.
3. quando o sol produzir um pulso eletromagnético forte o suficiente para afetar todos os semicondutores terrestres, ou possivelmente um meteoro, como o que passou ontem, às 22h.
faltas podem ser traços.
1. às vezes lembro de zuleida. hoje por exemplo, quando notei que nenhuma das minhas duas pazinhas de limpeza podiam ser encontradas.
2. na minha estante, onde está minha coletânea de poemas da coral bracho? será ainda minha? e o estado de israel?
3. minha mãe bem notou, olhando para os copos da casa: só há um copo de requeijão. não há mais crianças. todos meus filhos cresceram.
nesse dia 10 de janeiro [a que dissimuladamente chamamos de 31 de dezembro] é sempre bom lembrar que, tal como não houve natal, não haverá ano novo. no undo, a que dissimuladamente nos referimos ainda como mundo, ao dizer “2012” significamos “0000”, ao dizer “feliz ano novo”, queremos apenas dissimular a destruição total acometida, sutilmente.
entretanto, entendemos que todos esses costumes, já mortos e decadentes, escondem um desejo real, qual seja: de que os dias sejam bons, de que sejam ótimos, de que sejam excelentes, de que sejam ruins, de que sejam péssimos, de que sejam nulos, que contenham alegria, tristeza, angústia, felicidade, calma, raiva, loucura, normalidade, apatia, alienação, entusiasmo, engajamento, responsabilidade. enfim, que os dias sejam dias, de todo o coração.
assim, por dia, entendemos o valor da continuidade, por natal e ano novo queremos dizer “acostumar-se, habituar-se – fazem parte da nossa vida”. de que ao dizer “feliz ano novo”, simulamos e assim inventamos um ciclo, a espiralar continuamente, mesmo quando não há nem continuidade, nem espiral, mas apenas ruptura e imobilidade.
“todos os anos são o ano”: o que isso significa? que há apenas um único ciclo, imóvel porque inteiro mobilidade – o grande não, o no do undo, um no que afirma nossa existência presente. diríamos “feliz mundo novo” se dizer isso não fosse errado e invonveniente. pois o undo faz-se justamente desfazendo-se; estabelece-se na dissimulada continuidade de um mundo já acabado.
[comunicado do undo no.4, ia único do no único o grande no, perpetuamente: não há futuro, por mais que dissimulemos o hoje no amanhã]